九地九品之惑

三界共有九地, 九地各有九品之惑, 所以一共是八十一品之惑。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 九上緣惑 — 九種緣上界上地所起之惑。 即見苦所斷之邪見、 見取見、 戒禁取見、 疑、 無明, 及見集所斷的邪見、 見取見、 疑、 無明等九種。 即十一遍行中, 除身、 邊二見外之九種。 此九種於緣上之中且約界說, 或唯緣一界, 或合緣二界, 故《品類足論》卷五謂: 有諸隨眠為欲界繫緣色界繫、 緣無色界繫、 緣色無色界繫, 為色界繫緣無色界繫。 《大乘阿毘達磨雜集論》卷六則謂, 欲界煩惱除無明、 見、 疑之外, 不能緣上地為境, 此無明等雖亦能緣上地, 然彼不能親緣上地如緣自地。 小乘、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九上缘惑 → 九上緣惑 — 九種緣上界上地所起之惑。 即見苦所斷之邪見、 見取見、 戒禁取見、 疑、 無明, 及見集所斷的邪見、 見取見、 疑、 無明等九種。 即十一遍行中, 除身、 邊二見外之九種。 此九種於緣上之中且約界說, 或唯緣一界, 或合緣二界, 故《品類足論》卷五謂: 有諸隨眠為欲界繫緣色界繫、 緣無色界繫、 緣色無色界繫, 為色界繫緣無色界繫。 《大乘阿毘達磨雜集論》卷六則謂, 欲界煩惱除無明、 見、 疑之外, 不能緣上地為境, 此無明等雖亦能緣上地, 然彼不能親緣上地如緣自地。 小乘、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八十一品思惑 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 思惑者, 謂眼等五根, 對色等五塵, 而起貪瞋癡慢四惑也。 言八十一品者, 以欲界為一地, 色界初禪、 二禪、 三禪、 四禪為四地, 無色界空處、 識處、 無所有處、 非想非非想處為四地, 共為九地。 欲界一地具九品, 貪瞋癡慢四惑, 所謂上上、 上中、 上下, 中上、 中中、 中下, 下上、 下中、 下下也。 色界四地, 無色界四地, 亦各有九品, 貪癡慢三惑, 但除瞋恚, 以上二界, 不行瞋故。 是則九地各有九品思惑, 共成八十一品也。 (三界思惑分九品者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九解脫道 — 解脫即自在之義。 謂惑業斷離, 無所繫縛而得自在。 蓋欲界一地, 色界四地, 無色界四地, 共為九地。 每地各有九品思惑, 此惑既斷, 即證解脫道也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九无碍道 → 九無礙道 — 無礙者, 謂念念修觀, 斷惑不為惑所礙也。 蓋欲界為一地; 色界初禪、 二禪、 三禪、 四禪為四地; 無色界空處、 識處、 無所有處、 非想非非想處為四地; 則三界共為九地。 每地各有九品思惑, 於一一地修此無礙道以斷之也。 (思惑言九品者, 謂因此惑難斷, 遂分上中下之三品。 於三品中, 又各分三品, 共九品也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九無礙道 — 無礙者, 謂念念修觀, 斷惑不為惑所礙也。 蓋欲界為一地; 色界初禪、 二禪、 三禪、 四禪為四地; 無色界空處、 識處、 無所有處、 非想非非想處為四地; 則三界共為九地。 每地各有九品思惑, 於一一地修此無礙道以斷之也。 (思惑言九品者, 謂因此惑難斷, 遂分上中下之三品。 於三品中, 又各分三品, 共九品也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九解脱道 → 九解脫道 — 解脫即自在之義。 謂惑業斷離, 無所繫縛而得自在。 蓋欲界一地, 色界四地, 無色界四地, 共為九地。 每地各有九品思惑, 此惑既斷, 即證解脫道也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地──通教十地 — ﹝出天台四教儀﹞ 通教, 即四教中之一也。 通前藏教, 通後別、 圓, 故云通也。 (四教者, 藏教、 通教、 別教、 圓教也。 ) 〔一、 乾慧地〕, 謂三乘之人, 初居外凡位時, 未得真空理水所潤, 故名乾慧地。 (三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 外凡者, 謂心居理外也。 ) 〔二、 性地〕, 謂三乘之人, 居內凡位時, 於無漏真空法性之理, 頗有解心, 故名性地。 (內凡位者, 謂心居理內, 而未證得也。 無漏者, 謂斷見、 思之惑, 而不漏落三界生死也。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地斷障證真 — 謂菩薩以無量智慧, 觀察覺了, 三昧現前, 得大法故, 以法身為云, 普周一切眾生, 具足自在, 即斷諸法中不得自在障, 證業自在真如(一切業惑悉得解脫, 而與真如之理相應)。 * * * ﹝出華嚴吞海集并華嚴經疏﹞ 〔一、 歡喜地斷障證真〕, 謂菩薩見諸眾生, 心墮邪見, 皆成障礙, 故發起大願慈心, 而修捨行, 於內身外財, 無所吝惜。 由因感果, 而登初地, 心生歡喜, 即斷異生性障, 而證遍行真如, 是名歡喜地斷障證真。 (異生性障者, 性即凡夫之性, 障即執著我、 法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地断障证真 → 十地斷障證真 — 謂菩薩以無量智慧, 觀察覺了, 三昧現前, 得大法故, 以法身為云, 普周一切眾生, 具足自在, 即斷諸法中不得自在障, 證業自在真如(一切業惑悉得解脫, 而與真如之理相應)。 * * * ﹝出華嚴吞海集并華嚴經疏﹞ 〔一、 歡喜地斷障證真〕, 謂菩薩見諸眾生, 心墮邪見, 皆成障礙, 故發起大願慈心, 而修捨行, 於內身外財, 無所吝惜。 由因感果, 而登初地, 心生歡喜, 即斷異生性障, 而證遍行真如, 是名歡喜地斷障證真。 (異生性障者, 性即凡夫之性, 障即執著我、 法,… …   Dictionary of Buddhist terms

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